مكتبة الخلاص

هذا الكتاب يملأ فراغاً كبيراً في المكتبة المسيحية، ويكشف عن حق مبارك يتعلق بمكافأة المؤمنين، كما يلقي الضوء على الحقائق التي شغلت القديسين في دراستهم لهذا الموضوع الهام، مثل الفرق بين الخلاص والمكافآت. علاوة على ذلك فإنه يجيب على تساؤلات المؤمنين فيما يتعلق بما يثار دائماً عن حياة المؤمن الحاضرة وخطاياه وخدمته وتأديب الرب له، لأن جميعها لها علاقة بالمكافآت.

 في إحدى مقاطعات الغرب توجد بحيرة صناعية مُحاطة بالجبال. ويُغذي هذه البحيرة مجرى ماء صغير يتدفق من الجبل. هذه البحيرة هي المصدر الوحيد للمياه للقرية المجاورة، التي تعتمد اعتماداً كلياً على مياه هذه البحيرة. أن منسوب المياه في هذه البحيرة الصناعية يتغير حسب تدفق الماء من على سطح الجبل. وفي مرات كثيرة يتوقف تدفق المياه، فتجف البحيرة، ويحدث قحط شديد في هذه القرية، ولا يجد السكان الماء اللازم لهم فيهرعون للقرى المجاورة لإحضار الماء.

إن موضوع هذا الكتاب يختلف فيه المُفسرون من حيث التفاصيل. ولكن كما قال أحد اللاهوتيين القدامى: "إننا لا نتفق كلنا فيما يختص بتحديد ساعة مجيء المسيح، إلا أننا كلنا نتفق من جهة حقيقة وواقعية هذا المجيء وإن اختلفت الصورة التي يراها كل منا لهذا المجيء". وإننا إذ نُقدم هذا الكتاب، نرجو أن يهتدي القارئ إلى كمال الحق بقراءة هذه الدراسة مُستعيناً بالصلاة.

 هذا الكتاب يُعالج مشكلة الذين قالوا في قلوبهم ليس إله. الذين يرفضون حقيقة وجود الله لأسباب شخصية أوعلمية أو فلسفية بشرية. الذين يجدونه أمراً صعباً أو مستحيلاً أن يعيروا اهتماماً جدياً لمسألة وجود إله حي شخصي ومُحب.وسنجد على صفحات هذا الكتاب أن الهدف الأسمى للإنسان يجب أن يكون ما يعلنه الله عن ذاته حتى يمكن للإنسان أن يتعرف بمقتضاه أكثر من محاولة الإنسان ذاته بطريقته الخاصة والفطرية تكوين تصوّرعن الله كأمر له أهمية بديلة.

الحياة والألم، والألم والحياة. كلاهما متلازمان، وهما دائماً يسيران معاً لا يفترقان، حتى أخذت الحياة الدنيا اسمها من الألم فهي وادي الدموع ووادي البكاء وهي وادي ظل الموت. حتى الخليقة غير الواعية تشارك الخليقة العاقلة الألم "فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الْخَلِيقَةِ تَئِنُّ وَتَتَمَخَّضُ مَعًا إِلَى الآنَ." (رو 8: 22)، وليس من إستثناء لأبناء الله ".. بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ، نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضًا نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا، مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا" (رو 8: 23)

الكنيسة في هذه الأيام في مسيس الحاجة إلى النهضة، ولا تأتي النهضة من تلقاء ذاتها بل لها شروط وروابط، ويستخدم الله أُناساً تنطبق عليهم هذه الشوط.. وفيما بين يديّ القارئ سلسلة من أبطال بعض النهضات وروادها، الذين انطبقت عليهم شروط استخدام الله لهم كمحركين للنهضة. ونحن نعيش في عالم ينحدر بسرعة إلى هاوية الفساد الخلقي وقد طرح الناس المثل العليا المسيحية جانباً وأصبحت حياة الكثيرين مليئة بالاستهتار إذ يعيش كل واحد حسبما يحسن في نظرة.

قال أحدهم عن سفر أيوب إنه «ملحمة الحياة الداخلية» وهذا واضح إذا تصفحنا هذا السفر جيداً. لأننا كلنا نعلم أنه هناك حياة داخلية. لأنه وراء كل الحركات الدائبة فينا ظاهراً وباطناً، هناك تستقر المنابع الداخلية في كياننا، التي تتوزع منها كل فروع الحياة على حقيقتها. بل أقول إنه هناك وراء حجاب المنظور تتربع الذاتية الأصلية على عرشها، الذي لا يشاركها فيه شيء آخر. حتي إنه يمكنني أن أقول إن كل واحد منا فرد متوحد في صحراء الوجود.

ما هو الشكر؟ منذ سبع سنوات مثيرة وأنا أكتب وأعلم عن الشكر، وإذ بى أجد نفسى كأننى لا أزال في دور«الحضانة»، وليس هذا تواضعاً منى! وفي كل يوم أقتنع أنى لم أعرف إلا القليل عن الشكر لله، وفي الواقع، اكتشفت أن الشكر أن الشكر لله هو أهم شىء يكمن أن أتعلمه على الأرض، لأن الشكر يشمل كل نواحى الحياة، ويجب أن يكون هو محور علاقتنا بالله. وفي خلال السنوات الماضية رأيت الآلاف يتقبلون موضوع الشكر لله.

إن كلمة الله كالبحر العميق. وكما أن الغواص الذي ينزل إلى أعماق البحر يكشف ما فيه من جواهر ولآليء، كذلك من يدخل إلى أعماق الكلمة يكتشف ما فيها من الحقائق العميقة. وقد أقتنعت أخيراً بأن أفضل طريقة لإظهار هذه الكنوز هي تقديم سلسلة متصلة من الخدمات عن كل مثل من أمثال المسيح. وقد بدأتها بمثل الإبن الضال. ينقسم هذا المثل إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي: الضلال، والعودة، وإستقبالات العودة.