مكتبة الخلاص

الجزء العاشر ويشمل هذا الجزء الأسفار الاتية : بطرس الأولى والثانية – يوحنا الأولى والثانية والثالثة – يهوذا – رؤيا يوحنا. عندما نقرأ قائمة أسماء الرسل القديسين , نجد أن الوحي يذكر "الأول سمعان الذي يُقال له بطرس" (مت 10 : 2) مما يعنى أنه كان مقدام الرسل . هذا بالإضافة إلى أنه كان واحداً من ثلاثة كانوا يمثلون الدائرة القريبة جداً من الرب يسوع . ولهذا السبب , وغيره , لا نستغرب من كتابات هذا الرسول بأسلوب بليغ , ولئن قيل عنه مع يوحنا الحبيب إنهما "إنسانان عديما العلم وعاميان" (أع 4 : 13)

الجزء التاسع ويشمل هذا الجزء الأسفار الاتية : غلاطية - أفسس - فيلبى - كولوسى - تسالونيكى الأولى والثانية -, تيموثاوس الأولى والثانية - تيطس - فليمون - العبرانيين - يعقوب تمسًّك القديس بولس "ببساطة" إنجيل المسيح , ودافع بكل قوة ضد محاولات "تهويد" المسيحية ، أي الالتزام بالطقوس اليهودية بحسب الناموس للتمتع بخلاص المسيح . بعد المقدمة , ذكر الرسول سبب الكتابة , ثم دافع عن صحة رسوليته لا سيما للأمم (غير اليهود)

الجزء الثامن  ويشمل الأسفار الآتية :  يوحنا ، أعمال الرسل ، رومية , كورنثوس الأولى والثانية. يقول التاريخ إنه بعد انتقال القديسة مريم أم يسوع , أقام يوحنا في أفسس , وقرب نهاية حكم دوميتيان , تم نفيه إلى جزيرة بطمس , وهناك كتب رؤياه , ثم أطلق سراحه في بداية حكم نيرفا , فعاد إلى أفسس وهناك كتب إنجيله ورسائله حوالي عام 97 ميلادية . بشارة يوحنا مكتوبة لكل العالم (يهود وأمم)

الجزء السابع ويشمل إنجيل متي وإنجيل مرقس وإنجيل لوقا. الإنجيل هو البشارة السارة , ولذلك لنا إنجيل واحد , ولكن قام أربعة بشيرين بتدوينة , فكأنما مبنى واحد له أربعة جوانب , وقام كل بشير بتسجيل الجانب الذي رآه تحت قيادة الروح القدس . وحيث إن البشائر الأربع تسجل لنا حوادث تكررت فيها كلها أو في بعضها , فقد كنت أظن أن هناك تكراراً لابد منه , لكنى كنت مخطئاً للغاية , وربما نسيت أن كلمة الله "واسعة جداً"

الجزء السادس ويشمل هذا الجزء الأسفار الآتية : حزقيال، دانيال، والأنبياء الصغار. مراثي إرميا. هذا السفر عبارة عن مجموعة ألحان حزينة كتبها إرميا بعد خراب أورشليم عام 586 ق.أصحاح 1ام أبجدي معين (انظر الهامش صفحة 7) * المتكلم هنا إما إرميا نفسه ، أو أورشليم كأنثى متألمة ، أو بعض اليهود ، لكن نقطة التحول في أحزان إرميا نجدها في الإصحاح الثالث .
خزي أورشليم  :تجلس جماعة يهوذا هنا كأرملة نزعت عنها زينتها إذ صارت في السبي ، نتيجة خطيتها (8) ، فحملت نير ذنوبها الثقيل على عنقها (14) .

الجزء الخامس  ويشمل هذا الجزء الأسفار الآتية :  أمثال ، جامعة ، نشيد الأنشاد ، إشعياء ، إرميا .سفر الأمثال : تعريف المثل هو أنه "مقولة مختصرة مبنية على اختبار طويل" والكلمة العبرية للمثل تعنى أنه نوع من التشبُّه . يتناول سفر الأمثال الجوانب الأخلاقية والأدبية في الحياة العملية ، فهو يقدم حقائق نقية لحياة يومية عملية في خوف الله . يقول القمص تادرس يعقوب إن سفر الأمثال يهدف نحو الإرادة المقدسة (التفسير الأخلاقي)

الجزء الرابع  ويشمل هذا الجزء سفر المزامير :  سفر المزامير . كلمة "مزامير" جمع "مزمور" والأصل من الفعل "زمّر" بمعنى غنّى بالنفخ. يقول الأب ماثيروس السرياني "هل تصدر عذوبة الصوت والغناء عن القيثارة، أم عن الشخص الذي يلعب على الأوتار ويُغنى؟". ويقول القديس هيبوليتس الروماني "يحوى كتاب المزامير تعاليم جديدة، إنها كتاب التعليم الثاني"؛ ويدعوه القديس جيروم "الكتاب المقدس داخل الكتاب المقدس".

الجزء الثالث ويشمل هذا الجزء الأسفار الآتية: صموئيل الثاني - ملوك الأول والثاني - أخبار الأيام الأول والثاني-عزرا-نحميا-أستير-أيوبز لقد طلبت من الأحباء المؤمنين، في مقدمة الجزء الثاني، أن يُصلوا من أجْلي حتى يمد الله في أجلي لإتمام هذه الموسوعة، والتي سوف تشمل عشرة أجزاء، وما من شك أن الله قد استجاب لصلواتهم حتى الآن، فأرجوهم الاستمرار في الصلاة.

الجزء الثاني ويشمل هذا الجزء الأسفار الاتية: العدد-التثنية-يشوع-القضاه-راعوث-صموئيل الأول. سفر العدد: يُدعى هذا السفر "العدد" بسبب تعداد الشعب المتكرر فيه , ويُدعى بالعبرية "فى البرية" وهو يمتد من إعطاء الناموس في سيناء وحتى وصولهم إلى سهول الأردن . هذا السفر يعطى صورة عن المسيحيين الذين بسبب عدم إيمانهم وعصيانهم لا يتمتعون بما أعده الله لهم.