في الشركة

” من لي في السماء؟ ومعك لا أريد شيئا في الأرض” (مز 73: 25 )

* إن الانغماس في العالم لا يجعل للأمور الأبدية تقديراً. أما عمق الشركة مع الرب فتجعل العالم أمام عيوننا حقيراً.

 لقد قال الرب: “أنا قد أعطيتهم كلامك، والعالم أبغضهم لأنهم ليسوا من العالم، كما أني أنا لست من العالم” (يو 17: 14 ) .عبارة لا ندركها إلا في الشركة.

* إن العالم قد وضع في الشرير، وكل ما فيه من شأنه أن يطوّح بنا بعيداً عن الرب والاشتراك معه، حتى وإن كان تافهاً لا يزيد عن الخيط أو شراك النعل. ولا سبيل لحفظنا إلا في الشركة التي فيها نشبع من محبة الرب.

* إن العالم والشركة شيئان متضادان. ” لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب. ” (1يو 2: 15 ) ومحبة العالم عداوة لله (1يو 2: 15 ) .

* إن أكثر قديس تكلم عن العالم هو يوحنا، وهو أيضاً أكثر قديس تكلم عن الشركة.

* إن العالم له أفراحه وهى إلى لحظة ” قد بلع ثروة فيتقيأها. الله يطردها من بطنه.”(أى20: 15) . أما المؤمن ففرحه كل حين ” افرحوا في الرب كل حين، وأقول أيضا: افرحوا. ” (فى4: 4) ، بل يكتب يوحنا إلى القديسين عن الفرح الكامل ” ونكتب إليكم هذا لكي يكون فرحكم كاملا.” (1يو1: 4) وذلك لن يكون إلا بالشركة.

* إن هناك فرحاً ينبع من إعلان الله عن نفسه للقلب وهو فرح لا يُنطق به ومجيد، لكننا لا نختبره إلا في الشركة.

* قد ننفض أيدينا من العالم ونرفض عطاياه ونعتبرها لا تزيد عن خيط أو شراك نعل ” لا آخذن لا خيطا ولا شراك نعل ولا من كل ما هو لك، فلا تقول: أنا أغنيت أبرام. ” (تك 14: 23 ) . وقد يبدو للذين حولنا أننا خسرنا الكثير، لكننا في الشركة نستطيع أن نرى الرب يعلن قائلاً “أنا ترس لك. أجرك كثيرٌ جداً” (تك 14: 23 ) . فيا له من غنى لا يُستقصى، ولا يعرفه العالم.

* لقد قال سيدنا “سلاما أترك لكم. سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب” (يو 14: 27 ) . فالعالم قد يعطى ولكنه وهو يعطى لابد أن يأخذ ثمناً فادحاً وتكون المحصلة الخسارة التي لا تعوّض. قد يبدو أن لوطاً أخذ مركزاً عند باب سدوم، لكن ماذا كانت النتيجة، لقد كان يعذب نفسه البارة، وخسر كل ما له في سدوم وتحولت امرأته إلى عمود ملح، وتصرفت بناته معه بطريقة يندى لها الجبين. ويبدو أن تصرفهما هذا كان ناتجاً عن خبرتهما في سدوم، والأمرّ من ذلك أنه كان كمازح في أعين أصهاره. لقد فقد شركته وخسر شهادته.